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（广播之声音乐）亲爱的游客朋友们、各位村民、广大父老乡亲们：大家上午好。由威海市文化和旅游局发起的创投项目继续广播，今天我们来进行《寻找乡村发声者》第三期，本次广播依然为“最美王家疃村”的建设助力，积极提升乡村文化的内涵，让我们共同建设美丽的村庄。

我是主播：莫兰，一名从小在村子里长大的乡村文化传播工作者，大山的女儿，我很喜欢这份工作，愿以自己的微薄之力，助力乡村文化宣传与建设。今天的话题主要是王家疃村的地势情况和八角楼的简介。

按《威海卫志》中董祚昌所写《山园记》中描述：“离城而西十五里福德庄，又东五里里口山焉……”此处“四面山合，一径斜传，飞峙流泉，鸟啼花落，四时堪怡，不亚武陵桃源。”又“此地山峰无数：乾地有佛儿顶，峰头圆静，半崖天际；坎地有铁拐山，势如双髻，飞瀑千寻；艮地有布袋庵，古布袋和尚修养之所，尚有石洞石塔遗址；震地有鳞角口，一峰耸天，两岩对峙，只容一单骑；离上一山，直插天表，嶙峋异常，白云缭绕，仙人出没之窟……坤山土岗，逶曲回抱水口，形如鸟蛇鹤胫罗列其上；兑山名小西天，峰高难攀，三摩净地，此皆天成地造，非人力所能为也……”。

王家疃位于威海市老城区西南方向1公里，距张村5公里，从张村沿里口山路向东前进3公里，在前里口和后里口分岔处，再向东北方向前行就到了。村庄所处里口山主峰北，属于里口山山脉，东至东山口子分水岭与陶家夼交界、西至马石耩国防路、南至里口山顶，我村称南林子顶分水岭与姜家疃交界、北至佛顶山顶、东北至北口子分水岭与李家夼交界、东南至仙姑顶和南口子一带分水岭与望岛交界。

全村四面环山，四周的四座主山峰，平均海拔高度米。全村总占地面积4.97平方公里。村庄地形为西低东高，地势陡峭，境内无外来河流经过，也无充沛的地下水源，主要是雨季在各山脉之间形成各类间隙性水流。由于山势坡度大，所以河流湍急，季节性变化很大。在雨季充沛的雨水时，又造成河水的泛滥，在雨量稀少的春季河流细小，有时甚至断流。河流自东向西贯穿整个村庄后流经福德庄、姜南庄、张村、皂河北、影视城向西入海。

里口山山脉环抱着整个村庄，四面群山环绕，绵延起伏，山上终年翠绿，为改善村庄及周边地区的气候起到重要作用。境内主要山峰有：村北有环翠区内第二高峰佛顶山（村民习惯称为北山顶），海拔.8米；村东北方向有区内第三高峰硬鹰嘴山，海拔米；南有区内第一高峰里口山顶，（村民习惯成为南林顶），海拔.米，东偏南方向是区内第六高山仙姑顶，海拔米。

村里的气候属于北温带季风型大陆气候，四季变化和季风进退都比较明显，与同纬度的内陆地区相比，具有雨水丰富，年温适中，气候温和的特点。境内由于受海洋的调节作用表现出春冷、夏凉、秋暖、冬温，昼夜温差小，无霜期长、大风多和湿度大等海洋性气候特点。

山林资源：王家疃村是一个典型的小山村，四面环山。世代先祖们经数百年辛勤劳作，以耕种为主，养家糊口的同时，还十分注意对荒山土岭的治理，将其变成丛林茂密的松、柞树相间的山岚。在民国年间，政府就号召植树造林，先祖们就在柞林之中增植“本山松”，使原本的柞柴林，成为松柞混合林。山林覆盖面积近70%以上。树木维护了水土的保持，生态的平衡，美化了环境，调节了气候，还解决了世世代代村民们生活上用烧柴、做饭、烧水、取暖问题。年5月，一场由外村引起的山火，把村里的山岚烧掉近60%。至今村里还有珍稀树种有:百年以上的楸树，做出来的家具可与红木媲美；近百年的漆树在全市范围内也属稀有；有五百多年树龄的龙爪槐，枝叶茂盛，树冠遮地面积有半亩多地；树木种类主要有本山松，黑松，刺槐，国槐、金楸、乌楸、白楸、刺楸、漆树、柞、梧桐、椿、栗子、榕树、黄连杈等。

据年不完全统计，村里现有百年以上树木有：多年的龙爪槐1棵、金楸4棵、乌楸11棵、刺楸15棵、大叶楸5棵、香椿4棵、臭椿7棵、元枣31棵、侧柏1棵、豆梨0棵、板栗55棵、毛白杨1棵。

主要有：木灵芝、山竹、蚊子草、桔梗、草乌、半夏、苍术、大蓟、小蓟、荆芥、金银花、紫金龙、茵陈、黄精、柴胡、益母草、酸枣、车前子、苦参、百合等上百种。

特色野菜如每年春夏季的“山苜楂”、“拳头菜”、“饽饽丁”、“苦苦菜”、“酱碟子”、“马奶子”、“山莹儿”、“营营谷”、“荠荠菜”、“雀沫子”、“婆婆蒿”、“醋溜流”等。解放前采集野菜充饥是村民们作为口粮补充的重要组成部分。改革开放后吃野菜是为了尝鲜，认为野菜是天然、无污染、无农药残留、无化学肥料的健康养生食品。

王家疃村虽然不像都市那样繁华，那样灯火阑珊、流光溢彩，但却有着优美的自然风光，既有秀美、挺拔、长年翠绿的山峰，又有那长年清澈不染的小溪，还有风景如画的田园景象和浓郁的乡间民风及极具特色的民居。因村庄离城区较近，所以，四季天天都有游客来村里游玩。村里在上级政府的支持下开办了二十多家农家乐，使广大游客在观赏美景的同时，还可品尝到具有地方农家特色餐饮风味的“农家乐”。

王家疃村有着非常丰富的文化底蕴和旅游资源，据威海卫志记载：早在明清时期里口山、里口塔、佛儿顶、董氏山庄、八角楼、王师洞、布袋庵、打场仙牛、仙姑顶、仙姑庙、哭女崖、断腰子沟等风景名胜和美丽感人的民间传说，就吸引了众多文人墨客进村寻古迹、觅仙踪。

近年来，随着旧村改造的发展与推进，旧的村落、居民都变成了现代化的生活小区，而王家疃村恰恰相反，凭借着名胜、古迹和青青的山、清清的水、清新的空气及幽静的环境、古老的民居、还有淳朴的人文精神而保留了下来。成为离市区最近、最具有特色、最经济实在、最值得一游的旅游休闲胜地。年王家疃村被山东省评为“年味最浓村庄”。年被评为威海市唯一一处“最适合人类居住的村庄”。年王家疃入选第四批国家级“美丽宜居村庄”，省级“旅游特色村”、“美丽宜居村庄”等荣誉称号。据统计：最多时１天进村车辆有近万辆，客人达４－５万人之多。

里口山王家疃的“八角楼”，常听村里老人说起的地方，上次广播我们讲了董氏山园的兴衰，就初步了解了八角楼的位置和用途，它就是后里口董氏山园中最靠近山园大门，也即最靠近村中道路一侧的那一处旧有的建筑。

在董氏山园里最有名的当属“八角楼”，据《董氏亲缘关系》中记载：“庄内建筑以八角楼最有名。八角楼因楼身呈八角而得名。楼为二层，上层塑玉皇大帝，两旁雷闪风电四神。下层为阎罗泥塑按东南西北置四门，皆饰红漆。余四面各开窗户，风格别具，屋檐雕绘，屋脊塑有龙兽。楼前有支高过人的汉白玉石碑分两傍，左碑刻有董祚远的地僻诗三十首。碑后还有较小的石碑，因受风雨剥蚀，碑文难辨。”

这些记载与村里的老人所见，大体一致。塔式的楼体分为两层，高约10米左右，上层是天堂，下层就是地狱。上层玉皇大帝端坐中间，众神位列两旁，肃穆庄严；下层就是地狱，正门第一殿就是阎君，阎王爷分“五帝阎君”，顺正门一侧转过去，八角楼的屋里分居了“五帝”。场地上则无非是罪人在地狱中受刑的塑像，诸如：油炸啊，推磨啊，火烧啊，据割啊等等。

现今，在八角楼的西北面还存有一座约四十多平米的水塘，被村民们用来浇灌农田、果园。在罕见的大旱之年水塘大面积干涸，但在塘底有一水井，有着取之不尽的水。据说这座水塘就是董氏山园中二十多处精美建筑中的一处“佛眼池”。

现在董氏山庄已不复存在，只有一片被果树掩映的空地上一处石砌的楼基尚隐约可辨，房屋柱子的底座、碑座、里屋的门枕石、黑色的瓦片散落了一地。北面和东面有几段颓垣断壁，石砌的楼基依稀可辨。在堆放着一些零散砖石上还会发现几片遗落的瓦当，虽然残缺不全，但上面雕刻的精美图案仍清晰可辨，不难想象当年是山庄留在地面上最后的雪泥红爪。

有人说这里曾经住着位守望的老人，是他把那些遭毁的八角楼零落散布于多处的残砖断瓦都一块一块地摭拾起来，有模有样地放在一个角落里，他把拆楼时扔下的石头，以一个下圆上尖的造型直挺挺地垛在场地当间，他把几块刻有《地僻诗》的残碑摞在了一起，那么利落，那么整洁，仿佛就是一种肃敬的纪念，一种无言的挽留，一种无声的，但却有棱有角的特殊的语言……

八角楼，这董氏山园中寿命最长的建筑，影响了从古代到现代数百年间的人们。

首先是关于它的档案，既留存在历史典籍，如清代的《文登县志》、康熙本和乾隆本的《威海卫志威海市志》等之中；更留存在一代又一代的民间口传当中。在里口山一带，甚至更远的地方，你只要提及“八角楼”，就像提及邻家的厮守多年的老奶奶一样，人们往往都能说出她的完整或不完整的基本档案资料：

八角楼。八个角。上下两层。上一层是玉皇大帝所居的“天堂”；下一层是“阎罗王”主持的冥府“地狱”。楼基占地约两亩。明末建造初成。清雍正四年一）由董氏十二代孙修葺过一次。清中期山园毁于山火，而八角楼得以幸免。“文革”时终遭拆毁。

第二，它当年的内容，总是时时被人记起，又或有意或无意地传之于下一代。这也许是因为这里的展示太过生动和形象了吧，所以见过它的人提起来总是津津乐道。尤其底层中的那些阎罗殿、那些罪人在这里得到了最后的审判而去接受各种酷刑。其次是塑像，堪称是恐怖的艺术。活灵活现、如闻其声、如见其人，不乏震慑歹人、警醒世人的作用。彷佛在说：要是你怕，你就行善好了。

正如狄奥多罗斯在其著述中所评论的：“关于地狱里的事情的神话，尽管说到底完全是虚构的，但能使人们虔诚和正直。

八角楼，就是一本摊开在空气中的书。用不着你有多少文化，哪怕不能段文识字也可以，只要你瞥一眼，只要你过来走一趟，你就可能会过目不忘，而且传之于后世。而反过来看，我们今天又有几本书，给人留下的印象能抵得过早已毁而不存的八角楼呢？

第三，它的外形及它的登高望远，那种感觉，让人怀念。八角楼的外形，根据人们口头上的描述，再结合《威海市志》中的“里口山清代董氏山园复原示意图”，我们即使与那时隔着半个世纪，大致也能想象得出它的外貌。如同站在一条一眼望不到边的大河的此岸，而能够在晴朗的早晨，清晰地看到对面那高低不齐的建筑以及街巷中的人影，甚至听到从彼岸传过来的隐约的声响……

八角楼，楼为八角。楼檐上，每一条拐角处都是一条“龙脊”，而龙头一律外探出去，作凌空欲飞之态。这就是八角楼式建筑的一个普遍特点．雍容而华贵，古朴而严谨，稳定而活跃，瓦走檐飞，气韵灵动。而里口山里的八角楼，从图上看，有三层楼基，亦呈八角，向上收起，接着就是楼体的第一层，按东南西北分置四门，又在其余四面开出四个窗户，可谓“八面来风”；一层上又有一层，在设置上虽一如第一层，八面、四窗、四门，却整体显得紧凑而秀气。

楼为八角，这在当时的威海民间，差不多就是奇观了。那时候，甚至连威海城里，楼房也是极为罕见的。于是赶上节假日，城里城外，各个学校的先生就一起拉了他们的学生过来，开开眼界，长长见识。这时八角楼就以它的二层建构，给同学们提供了“欲穷千里目，更上一层楼”诗句的现实诠释。一种新奇的感觉占据了同学少年的心，占据得满满的，心在“扑腾扑腾”地跳。当他们已到耄耋之年而回忆起少年游八角楼时，那种激动仍能从一个遥远的地方，重回心怀。

那时，朋友间炫耀的一句话就是：“你到过八角楼吗？”“站在楼上向外看过吗？”而论起登楼之所见，我想，在一个山根底下，再远，看的无非还是山，不过是更远更深的山罢了。但是这已经足够了。对于一个住惯了平房的孩子来说，光是爬那一级级楼梯，大概已叫人兴奋莫名了吧。

还有，由于这怀念，使人连同它的围墙，连同那片遗留下来的当年的看庙的石屋、石屋前的那棵凌宵花（拆庙时，一起被拔掉了）也都一起进人了人们的记忆。八角楼的围墙，东墙约50米，北墙约10米……石屋的墙上还嵌着一只玲珑的马吊子，像一个优雅的标记……凌宵花，当时在威海还是少见的花种，那时就已经很老了，花枝盘曲，叶子油绿，花朵却红得像燃烧的火……