白癜风是由于什么引起的 https://baijiahao.baidu.com/s?id=1708308606446398688&wfr=spider&for=pc
中国花道禅花门上海籍老师陶建华先生作品。
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题月季花
杨卓
流香古韵未曾空,锐刺娇容共一丛。
二十四番花信后,只闻月季续春风。
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故乡的月季花
杨卓
“横空出世,莽昆仑,阅尽 春色”
昆仑山,东西纵达千米
横亘在青藏高原之上
在我们的祖国----中国
这是“与天地兮同寿,与日月兮同光”的圣界
她是西王母的栖身处所,她是穆天子寻猎的疆域
她更是三江的源头,孕育出蓬勃至今的华夏文化
朋友们
要知道,“一年长占四时春”的月季花
就是华夏文化中,一朵璀璨靓丽的乡恋之花
如果说,神农时代栽种的月季花尚被归属于传说的范畴
那么,西汉王朝宫苑之中的月季花
就属于栽培学中不争的事实了
彼时的长江流域,因适于月季花的生境
也就逐渐形成了月季花的集中栽培地
到了唐王朝,浓烈的的诗意风情怎么能少了月季花呢
恰如唐人韦元旦的描述----
“震维芳月季,宸极众星尊。珮玉朝三陛,鸣珂度九门”
随着栽培技艺的提高,形成了月季在彼时的特征----
青茎长蔓,锐刺传芳,逐月开放,四时不绝,红有深浅,白有浓淡
虽说颜色多在红白之间,可也带来了具有植物特性与地域特征的别称
长春花,月月红,斗雪红,胜红,瘦客……
绵延至年,《四库全书》终稿之前
各类月季花谱录中记载的栽培品种
已超过百余种了
这之间,月季花经过南亚次大陆
漂洋过海来到了欧陆,为当今世界的月季花
注入了自己不可或缺的血脉
我们通过品读,月季花在科举时代的品名
可知先民,是如何将植物、人性与乡情
凝聚得如此完美,如此多情……
当可理解,什么是
天作之合,造化之妙
科举时代记录的月季花品名
典故:汉宫春晓、银红卍字、七宝冠、佛骨回光、金砂宝相;
地名:岳阳三醉、欢合巫山、粉妆波斯;
人名:飞燕新妆、西施醉舞、醉青莲、醉杨妃;
色泽:汉口*、绿葵、豆绿芙蓉、琪绿、黑葵、一捻红、绿珠春醉、血芽*、紫骊珠、映日荷、宿雨含红、丹桂飘香(即千瓣*)、朱衣象笏、玉颜红汗、洞庭秋月、杏花天、枫叶芦花、冰轮、朱衣一品、小玉楼(绿蝴蝶);
色寓:姣容三变、雨过天青、珠盘诧彩、国色天香、大富贵、秋水芙蓉、耧春;
植物借寓:猩红海棠、通草宝相、南海天竹、银红牡丹、桃湖春晓。
中国花道禅花门上海籍老师陶建华先生作品。
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再题月季花
杨卓
刺破南川越北岭,香从东海浸西霞。
异乡可待多愁客,最是柔怀月季花。
津沽月季花
杨卓
七十二沽沧海循,传芳代有种花人。
谁将彩凤中环舞,月月红来无限春。
中国花道禅花门上海籍老师陶建华先生作品。
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莫说历史悠久,但愿不再愧对!
《瓶史》三字经:
沈纯道
少更好,多留白。不对称,想出格。
去野外,积花癖。通雅道,宜闲适。
择器皿,求精益。配案几,稽古昔。
摘自中科院上海学术活动中心公益讲座
《传统插花美学的正念与鉴赏》
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年前,明代公安学派的袁宏道先生
完成了插花巨著--《瓶史》
是对前人遗产的承继和总结
是对插花艺术的思考和创新
开启了东亚插花艺术的新时代
《诗经》
反映了人对植物的运用和人文寄寓
瓶、篮、碗、盘、缸、筒
演变成传统插花六大钵器
加入我们
重新认知中国传统插花的精髓
告别无本无缘的孤独探索
开创有根有据的集体传承
汲取先民崇尚自然的智慧
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宾于四门,四门穆穆
——《尚书》
钱穆先生(—),史学大师、国学大师。著有《国史大纲》《国史新论》《中国历代*治得失》《中国历史研究法》等余万字的史学和文化学著作。
钱先生说:
任何一国之国民,尤其是自称知识在水平线以上之国民,对其本国已往历史,应该略有所知。
所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。
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天津准风诗社
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展读
房前屋后说草木--之十二--无患子(续)--.5.6
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世外桃源中的大风子树--.11.25
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凌霄花--.8.14
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茴香--.8.9
薄荷--.8.8
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