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今天是端午节。

端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。

端午文化在世界上影响广泛，世界上其他一些国家和地区也有庆贺端午的活动。

年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录，年9月，联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。

端午节，又称端阳节、龙舟节、重五节、天中节等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。

端午节源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中央，处在全年最"中正"之位，正如《易经乾卦》第五爻“飞龙在天”。端午是“飞龙在天”吉祥日，龙及龙舟文化始终贯穿在端午节的传承历史中。

另外，端亦有"初"的意思，因此午（五）月的第一个午日，亦谓端午。

端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

源于纪念屈原

屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，后来遭谗去职，被流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前年五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥

伍子胥是春秋时期楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投奔吴国，助吴伐楚。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，在吴越之战中，吴国大宰受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑自尽。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死。夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

源于古越民族图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

中华文化源远流长、博大精深，古老节日是传统文化的重要载体，古老节日的形成蕴含了深邃丰厚的文化内涵，古老节日重视祖先神灵信仰与祭祀活动，祖先神灵信仰是古老传统节日的核心。端午习俗甚多，形式多样、内容丰富多彩，热闹喜庆。仲夏端午，飞龙在天，龙气旺盛，百邪皆避。端午节是集祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午习俗内容丰富多彩，这些节俗围绕着祭龙、祈福、攘灾等形式展开，寄托了人们迎祥纳福、辟邪除灾的愿望。

扒龙舟

古代的吴越部族以龙为图腾，为了表示自己是“龙种”身份，他们不仅有断发文身的风俗，而且在每年端午这天，举行一次盛大的图腾祭。其中便有类似于今天的竞渡游戏，这就是龙舟竞渡习俗的由来。

龙舟竞渡前一般都要举行隆重的祭祀仪式，先要请龙、祭神。在端午前要择吉日从水下起出，祭过神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。闽、台则往妈祖庙祭拜。在过去，人们祭祀龙神时气氛很严肃，多祈求福佑、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意。在湖北的屈原家乡秭归，也有划龙舟祭拜屈原的仪式流传。

挂艾草与菖蒲

在端午节布置种种可驱邪祛病的花草，来源亦久。人们把插艾草和菖蒲作为端午节重要内容之一。这是由于艾为重要的药用植物，又可制艾绒治病，灸穴，又可驱虫。五月艾含艾油最多，（此时正值艾生长旺期）所以功效最好，人们也就争相采艾了。往往会在大门上悬挂菖蒲、艾叶以避邪。也有些人家还在门上贴上用黄纸写的小对联："艾旗迎百福，蒲剑斩千邪"。

食粽子

粽子主要材料是糯米、馅料，用箬叶（或柊叶）包裹而成，形状多样，有尖角状、四角状等。粽子由来久远，最初是用来祭祀祖先神灵的贡品。由于各地饮食习惯的不同，粽形成了南北风味；从口味上分，粽子有咸粽和甜粽两大类。端午食粽的风俗，千百年来在中国盛行不衰，已成了中华民族影响最大、覆盖面最广的民间饮食习俗之一，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

拴五色丝线

中国传统文化中，象征五方五行的五种颜色"青、红、白、黑、黄"被视为吉祥色。端午以五色丝线系臂，曾是很流行的节俗。传到后世，即发展成如长命缕、长命锁、香包等许多种漂亮饰物，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

薰苍术

薰苍术是端午节传统习俗活动之一，在民间用苍术消毒空气，即将天然的苍术捆绑在一起，燃烧后产生的薄烟，不仅会散发出清香，还可以驱赶蚊虫，令人神清气爽。

喝雄黄酒

在端午时节及节后，气候炎热，蝇虫飞动，毒气上升，疫病容易萌发。古人认为，人生百病，多因病菌经口鼻吸入导致。在长期和各种病魔斗争过程中，人们发现喝雄黄酒能够解毒清热，为此端午节喝雄黄酒就盛行开来。

画额

端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎（“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎）以镇邪。除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。

《黄帝内经》云：“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为阂疟，奉收者不和，冬至重病。”

端午养生第一条：晚睡早起，不要厌倦漫漫长日，调节情志不发怒，运通气机使神色充盈秀美，浊气得泄，顺应天时。

端午养生第二条：适当运动，出出汗，不要收敛内藏。运动后饮用温水，不可汗后冷饮，给浊邪以出路。

端午养生第三条：饮食上以清淡为主，增加蔬菜类食物，少佐辛辣之品。值得注意的是，切勿贪凉饮冷，过食寒凉，肠胃受伤，湿浊内蕴，容易引起胃肠道疾病的发生。

端午养生第四条：保持环境卫生，洁净居所，防止虫害。民间习俗有门窗上挂艾叶、菖蒲和大蒜，屋内薰苍术，以驱五毒，防蚊虫。保持整洁卫生的居住环境，对维护健康大有裨益。

中国是具有悠久文明的国度，拥有许多传统节日。作为人类非物质文化遗产的端午节，在当代具有深厚的文化内涵与重大意义。

充满人伦关怀的节日

端午是仲夏时节的节日。它起源于人们对湿热时节的禁忌，但我们的先民很早就将它过成充满人间温情的节日。作为三大民俗节日之一，它是民间社会生活的重要节点，人们将端午作为和谐家庭社区关系的重要时机。这是麦香的时节，新麦收获时要接出嫁女儿回娘家尝新；未婚女婿上门拜见岳父岳母，未成年的小女儿也得到特别打扮与关爱。家人团聚，相亲相爱，其乐融融。香包、粽子、麦粑、端午节礼与龙船活动，让本来充满燥热与不安的仲夏时间，变成抚慰人们精神、充满人情温度的节庆时间，人们在端午时享受着家庭的关爱与社会的温暖。

卫护生命健康的节日

端午是人们进行卫生保健的节日。时值仲夏，南北气候湿热，蛇蝎出没、疫病流行，人们受到季节性的恶劣生存环境的威胁，为了保障生命的健康，我们的先民在端午节逐渐形成了一系列卫护生命的保健民俗，如采百草为药、取午时水、喝端午茶、戴五色线、点朱砂雄黄、儿童穿预防“五毒”侵害的背心，门口挂艾蒿、菖蒲或用艾蒿煎水洗浴，佩戴装有药草的香包等。这些避瘟保健的节俗有着实际的生活辅助意义，端午节在当代也就具有“卫生节”的意义。

彰显家国情怀的节日

一个民族需要有灵魂，端午正是追念与崇拜高尚灵魂的节日。端午时节是充满生命挑战的时节，也是卫护生命、强健灵魂、激扬精神的时节。追念与祭祀为国为民奉献生命的先贤，高扬家国情怀是端午节的鲜明主题。在当前的国际环境中，我们要坚守自己的文化身份，增强民族的凝聚力，传承屈原所代表的文化精神十分必要。家国情怀，始终是我们中华民族的重大精神文化资产。我们在端午这个特定的节日中重温中华优秀传统文化，感受伟大爱国诗人人格的高尚，增强维护民族意识与文化的使命感，让优良的民族文化传统在现代生活中延续更新。

诗云：

龙舟竞渡粽情深，

高尚灵魂万世钦。

畅叙连山明大道，

安康福寿更精神。