转自《一个台湾妇女的微博》

前阵子(年初)动念把「伤寒杂病论慢慢教」这门课的上课内容的笔记，做一个横向的整理，刚好有人说想看看，想来自己从来不曾当过笔记公主，求学期间受不少同学、学长姊的照顾，如果整理的内容对他人有帮助，相对于只有一人得益，那是比较划算的，于是计划把整理的内容慢慢地放在博客中。

慢慢教是依照「桂林古本伤寒杂病论」逐条的顺序教，这儿的整理却是横向的，比如说《五苓散》在书中出现于不同章节，我的做法是将五苓散全部整合在一起，其他汤剂也是如此。

老师教这门课的时候，很大气地说，这些都是来自张仲景及各家的批注，因此没有主张版权，那我只是整理者，更谈不上，只是说，求学时期，同学们借笔记有个不成文的规矩，发现有错或疑问的时候，应告知笔记原主。在此，当然也请大家不吝指教，或者您对讲解的内容有不同看法或用药的经验，更请提出分享，感谢!

湿气在内。与脾相搏。发为中满。胃寒相将。变为泄泻。中满宜白朮茯苓厚朴汤。泄泻宜理中汤。若上干肺。发为肺寒。宜小青龙汤。下移肾。发为淋漓。宜五苓散。流于肌肉。发为黄肿。宜麻黄茯苓汤。若流于经络。与热气相乘。则发痈脓。脾胃素寒。与湿久留。发为水饮。与燥相博。发为痰饮。治属饮家。

◎湿气进来后，可能到处跑，「与脾相博(搏)」，湿气跟脾打成一团，就成了脾湿，特性是中满，觉得闷闷的，胃口不开，舌苔一定很厚，时方用《平胃散》，四味药，苍朮厚朴陈皮甘草，陈皮行气，苍朮厚朴去湿；张仲景用《白朮茯苓厚朴汤》，白朮茯苓厚朴，都可以把脾胃里的水气排掉。

◎「胃寒相将(勒)」寒气跟胃扭到一起就变成泄泻，又冷又湿的消化轴就是太阴病的问题，用《理中汤》。

◎湿气往上跟肺混到一起，肺太湿太冷会变成小青龙汤证，发成咳嗽或气痞。

◎「下移肾，发为淋漓」，湿气往下走干扰到整个泌尿系统，就是水运化的整条路，用《五苓散》来打通，主证是小便不利，有点尿不出来，台湾人中暑之后常常有五苓散证，因为中暑时同时中湿。

◎「留于肌肉，发为黄肿，宜麻黄茯苓汤」。湿气堆在肌肉里面，会发为黄肿，用《麻黄茯苓汤》其主结构跟类似《麻黄连翘赤小豆汤》(治血分的湿热，溶血型黄疸，荨麻疹…)，跟肌肉较有关系，邪气钻到肌肉里，要发出来还是得用麻黄，麻黄跟白朮合用还算温和。脾胃有湿、血分有湿茯苓还是有一点用的(按：这是什么意思?)，除肌肉里的湿用白朮，防己是寒药却可以抽湿抽寒。张仲景固定用赤小豆除血分里的湿气。

◎有些小孩子就从小受了湿气入了肌肉，变得又黄又胖，就是《麻黄茯苓汤》证，它的姐妹方是《防己黄耆汤》，这是水毒胖，又苍白又发灰，人又有腐臭味。

◎「若流于经络。与热气相乘。则发痈脓。」如果钻在经络里面，湿跟热混在一起的话。可能会发成脓疮发炎之类的，治疗变成另外一路。

◎「脾胃素寒。…治属饮家。」如果一向脾胃比较虚冷，湿气一直堆积，最后还是会凝结成水，变成死水的痰饮病。「与燥相搏，则发为痰饮」这个说法不太确定是什么，总之，发成痰饮之后就照痰饮治了。

太阳病。发汗后。大汗出。胃中干。烦躁不得眠。欲得饮水。少少与之。令胃气和则愈。若脉浮。小便不利。微热。消渴者。五苓散主之。

◎「太阳病，发汗后，大汗出」。用了发汗法，损失很多水分会胃中干，就觉得好烦躁不能睡觉，想要喝水，就「少少与之」，给他喝一点点，之后自己会好。

◎五苓散除了方证之外，另外有一个议题，就是在张仲景的眼中，「水」到底是什么东西。从五苓散的药味，茯苓、泽泻、猪苓、白朮、桂枝，没有一个是滋润(阴)，都是行阳渗湿利水的药。主证是口渴，没有小便，看起来人已经干掉，结果，反而是给这种利水的药来治疗，也就是说，在经方的框架中，缺水是因为身体没有力量把水送到该去的地方，而不是真的没有水。

◎讲到感冒快要好的时候，如果口很渴，不能给他多喝水的，因为「腹中热尚少，不能消之，便更与人，作病也」。身体的阳气还不够，喝了水会代谢不掉，变成痰饮之后，没完没了。再过个两天，很渴想要喝水的时候，「犹当依证而与之」还是要依主证给予适量的水分，有些并不宜多喝水「与之时常令不足」，一定不可以让他喝够他想喝的量，「勿极意也」不准让他喝个痛快。「若饮而腹满，小便不利，若喘若哕，不可与之也」如果一喝水就肚子胀，然后尿不出来，会喘气或者「哕」(打嗝)，就不能给他喝水。当阳气累积足够，「忽然大汗出，是为自愈也」。

◎「得病反能饮水，此为欲愈之病。」病快要好的时候，开始有阳气出来，会变得渴能喝水，但是「其不晓病者，但闻病欲饮水者自愈，小渴者，乃强与饮之，因成其祸，不可复救也」就有人听话只听一半，听说病人想要喝水就是快好了，然后就让病人灌很多水，把病人灌坏掉了。

◎先岔题目到讲义43页《黄帝内经》说：「食气入胃」，身体从食物得到营养所走的脏是肝脏跟心脏，肝脏储存营养，心脏用血液把营养送出去，然后经脉流动需要肺来帮忙，人要呼吸，才能帮淋巴液走循环，淋巴液是靠人运动跟呼吸来运行。水这类东西，其实也是有营养的，称之为水精，水先喝到胃里，然后水精开始散布，上去给脾，脾再去散精，再把营气归给肺，同时还会通调水道(狭义的三焦，也就是有形的淋巴系统)。水还会给膀胱，膀胱跟命门联通有气化机能，能够拉住水精之气去散布到全身。《黄帝内经》说「水精四布」的气化观是一个比较形而上的东西。

◎《五苓散》药味比例：猪苓、泽泻、白朮、茯苓、桂枝是。泽泻最多，桂枝最少。

◎无形的水精之气从后面绕上来是用茯苓，茯苓是一个阳刚的东西，好像是从气的世界去统御那个水。那猪苓是走阴柔(有形的三焦淋巴)。基本上会说，茯苓利小便不能利水道啊，《神农本草经》写通淋巴的水是猪苓，当然，两个加起来没有黄耆通得好。泽泻的泻原为舄（xì），是比较浅的咸水；泽泻是把水中的阴浊之邪(不对劲的东西)拔除，可治血中脂肪过高，因为血液里面的死水太多了；白朮让脾胃区块，把水吸了之后，丢去该去的地方。小肠的吸水靠茯苓，与桂枝协同这个气化的机能。扣回《黄帝内经》，《五苓散》是水从进入人体到离开所有经过的路径，都帮你打通。

◎历代有一种说法，太阳经病传到最后会入腑，膀胱腑病分成两种，其一蓄水是五苓散证，其二蓄血是桃核承气汤证。这两个汤证未必是感冒传经而来，张仲景的写作有传经入腑的暗示，有些医家如清初程应旄写《伤寒论后条辨》，提出脏腑标本论，比如说阳明病，传在经上面是白虎汤证，传到腑就成了承气汤证。这样分类，学习上比较轻松，问题是五苓散证并不局限在膀胱腑，它是一个全身的水路不通都会显现的证，所以有人提出《黄帝内经》这个讲法来扛程应旄的讲法。

◎「若脉浮，小便不利，微热，消渴者，五苓散主之。」当一个人水转不动是膀胱气化不好，人会小便不利、消渴，五苓散的作用是让全身这个水能够顺利的转一圈，太阳区块的邪气会被赶出去。在感冒的状况比较会有脉浮跟微热(太阳病的框架)，吃了药，水气一转，再多喝一点热水，汗出来感冒就好了。

◎服药法：方寸匕(约五、六公克)的药粉调在白饮中吃，(白饮就是稀饭糊糊的部分)，以免造成水逆(水入则吐)的问题。

太阳病。发汗已。脉浮弦。烦渴者。五苓散主之。

桂林本写脉「浮弦」，真是谢天谢地，宋本写脉浮数很难开给五苓散。太阳病是浮脉，少阳病是弦脉，少阳病情况之一是人的淋巴走不通，好像塞了痰饮一样，痰饮脉正是弦脉。全身上下的水在三焦淋巴不通，会浮中带弦。水不通是太阳病的框架，不通在三焦淋巴是少阳病的框架，所以这个人会烦、会渴，水运不上来，而脉是浮中带弦(脉浮起一片，把起来中间带有一条中轴)

伤寒，汗出而渴，小便不利者，五苓散主之；不渴者，茯苓甘草汤主之。

◎临床上桂林本比宋本好用。

◎这是一个五苓散典型的主证，就是渴跟小便不利之外还有出汗(心阳虚)，这样的状况代表他水路是不通畅的，就给五苓散；宋本没有「小便不利」，那「汗出而渴」就用五苓散，满让人感到伤脑筋，那样反而像太阳转阳明了。如果汗出、小便不利却不渴，那是《茯苓甘草汤》(苓桂姜甘汤)。

◎茯苓甘草汤是中焦水的问题。五苓散牵涉到全身，或者说下焦的水的问题。如果水停中焦，下焦没有问题那就不会渴，不需要靠泽泻把水转上来，只是小便不利，用苓桂剂帮忙气化。

◎还有其他小便不利如真武汤(阳气不够)或者桂枝去桂加苓朮汤(水停在胃)。

◎茯苓甘草汤是日常生活中好用的保养药。现代人喜食生冷，胃的地方有水毒湿气的人还是不少，平常心跳的时候好像撞到一下的感觉，可用此方。

中风发热，六七日不解而烦，有表里证，渴欲饮水，水入则吐者，名曰水逆。五苓散主之。

◎「中风发热，六七日不解而烦，有表里证」，感冒拖到六七天，太阳经大概也传完了，这时还有表证像是出汗、脉浮啦，而口渴、尿不出来、吐则是里证。

◎有表证，又有里证，这也是五苓散的特征，既然太阳区块的水循环出了问题，说是感冒的表证也对，说是里证的水运化不良也对。

◎喝水(液体)马上就吐出来，这是水逆，也就是五苓散证，一定要用稀饭糊啊来吞这个药粉，如果跟水逆无关，也可以用开水吞(按：个人经验还是用稀饭糊来吞比较保险，判断错误时吐起来难受得很)。感冒喝药会吐，可能也用五苓散先治好水逆再处理感冒。

◎《桂林古本》独有的《茯苓泽泻汤》，说消渴病，很爱喝水，又很爱吐，就是喝水归喝水，吐归吐，这跟五苓散证的一喝水就吐不相同。

病在阳，应以汗解之，反以冷水潠之，若灌之，其热被劫不得去，弥更益烦，肉上粟起，意欲饮水，反不渴者，服文蛤散；若不差者，与五苓散。寒实结胸，无热证者，与三物小陷胸汤，白散亦可服。

◎病人发烧的时候，应该用和解，反而用喷冷水的方法来治疗(类似冰枕的概念)，结果水就被塞在毛孔里面出不来，就会发烦躁(有热会烦或者元气被邪气抓住了不能摆脱的时候人会烦)，皮肤会起红疹子(一说小水泡也算)。想要喝水，反而不口渴，身体的水转不上上焦，所以会想要喝水，可是胃又不够热，消化不动，因此不想喝。先给吃文蛤散，不够有效的话再吃五苓散。

◎有五苓散主证，就是尿少、烦、出汗、口渴、水逆，然后起红疹，理所当然用五苓散；主证都没有，光是皮肤起红疹，那就是赌赌看，毕竟五苓散是一个不寒不热，没有什么副作用的方子。

◎古代的医家所说的水道，姑且说人的水分是借着淋巴管输上来，如果遇到障碍，经方的辨证第一个层次是太阳区块通不通，可能会用到葛根剂，如果胃发痛发闷是用桂枝去桂加苓朮汤啦，标准的从太阳经的区块把水转上来、全身运通的是五苓散。

◎另外一路是柴胡证，实质身体少阳区输送水的淋巴系统，如果不通是靠柴胡来通。少阳区不通通常大便就干，必须把水道打通才有津液去润消化道。太阳区的不通，标示在小便不利；少阳区的不通，标示在这个大便干。

◎太阳区跟少阳区之外是皮下这一层，当皮下淤住的时候，太阳区、少阳区的送水的功能都不太行，水上不来所以人会渴，但是胃中冷，反而是喝不下水。

本以下之，故心下痞，与泻心汤，痞不解，其人渴，而口燥烦，小便不利者，五苓散主之。

◎五苓散是水痞之一，生姜泻心汤是水痞之二。

◎一开始被误下过，看起来像是泻心汤证，就是心下痞，胃觉得闷胀，吃了泻心汤却没有好，(行医的习惯性动作，看到痞就给泻心汤)。原来这个痞恐怕是一个客症。口渴、口燥烦(舌头放哪里都不舒服)，再加上小便不利，那就变成一个完完整整的五苓散的主证了，当然也可能有汗。

◎为什么五苓散主证会附送心下痞?五苓散这个方子如果用五脏阴阳虚实来看是专补小肠之阳的，那小肠的吸水机能变差是五苓散证，当小肠不吸水的时候会积水，满到十二指肠甚至满到胃的下面，一样会有类似泻心汤证那种胃胀的痞证。所以有人建议，鉴别五苓散证的水痞要敲一敲，胃会敲出咕噜一下的振水声。

◎提醒：转到阳明病的时候，也可能会口躁烦，发渴，这时要从小便不利、脉象…来区分。

◎是跟苓桂朮甘汤相对的《苓芍朮甘汤》，它的症状很像桂枝汤证，后脑勺僵、出汗…，唯一不同是「心下闷微痛」，苓芍朮甘的结构让胃能够把水吸下来、化解掉，再用芍药把水拉下去变成小便。

◎心下痞或心下闷痛可能主观感觉差不多，用五苓散或《苓芍朮甘汤》(桂枝去桂加苓朮汤)，还是依照主证框做选择。

◎口渴、小便不利(尿很少或者尿不出来)，抓好这两个主证，五苓散很好用，例如各种肾脏病的通用保养方。

◎抗生素后遗症也是常常是用五苓散。

太阳病，寸缓、关浮、尺弱，其人发热汗出，复恶寒，不呕，但心下痞者，此以医下之。如其未下，病人不恶寒而渴者，此转属阳明也。小便数者，大便必鞕，不更衣十日，无所苦也。渴欲饮水者，少少与之，以法救之；渴而饮水多、小便不利者，宜五苓散。

◎此条只是讲一些病转变的方向，分成四段。

◎第一段讲太阳病如何变成心下痞：「太阳病，寸缓、关浮、尺弱」，姑且当作太阳病的那个浮脉，关脉比较浮一点，寸脉跟尺脉没那么明显。发烧，流得出汗又怕冷，这是普通的桂枝汤证，没有呕吐，可以说没有吴茱萸汤证，也没有小半夏汤证，也没有挂到少阳去；但是有心下痞，因为以前有医生用过下法。

◎第二段讲太阳病如何转阳明：「如其未下」如果没有被下过的话，「病人不恶寒而渴者，此转属阳明也」。太阳病继续转归，以汉时代的一般性阴虚的体质，慢慢的往燥热的方向发展，偏向阳明区块，变得不怕冷，而且开始发渴了，现代人没有这个一般性了，我们今天转少阴的多。

◎第三段是太阳病如何变成脾约：「小便数者，大便必鞕」小便量很多，大便一定被抽干了。「不更衣十日，无所苦也。」虽然没大便10天了，可是也不很痛苦，像这种状况是脾约，同样是小便数、大便硬，如果病邪很重闷在消化轴，热象会明显的转到承气汤证。既然单纯的肠胃道被抽干的脾约不必当伤寒医，当杂病医即可。

◎如果口很渴想喝水，稍微给他喝一点就好，不要给太多，看他病再有什么变化，依照相应的方法来医就好。(喝水太多会剥夺消化轴的元气)

◎第四段讲太阳可能转阳明也可能出现五苓散证：「渴而饮水多、小便不利」，可以给五苓散。如果没有小便不利这个主证，口渴喝水多，是白虎人参汤证。「小便不利」说明了他喝下去的水没有出路，就会蓄水，用五苓散把水路打通。非猪苓汤证，因为要有湿热及另外的烦燥失眠、小便会痛…，才算猪苓汤证。

◎提醒：大承气汤证有潮热、谵语、手脚出汗，并没有特别强调渴，渴反而是在白虎汤这边讲得多。

◎发黄加茵陈蒿10分=2.5两，这里不是比例而是重量。(汉代6铢为一分，二十四铢为一两)。

◎五苓散需用生药打粉，科中显现不出力道。当归芍药散也是用生药打粉。

◎喝了很多冷饮，胃这边胀冷，先用五苓散一吃下去，马上变成尿就出来了，水胀也就消掉了，冷还在那里，再用理中汤暖回来。

◎五苓散用苍朮在经方是脂肪肝的专病专方，因为脂肪肝就是这个中焦水湿不掉啊，当然能看到这个人的肚子比较肥一点啦、脸有点灰灰的啦，肉厚厚的，而且比较容易拉肚子啦，用五苓散的效果很好。

消渴，脉浮有微热，小便不利者，五苓散主之。

◎消渴是一个主证(有可能对到糖尿病)，脉浮是一个主证，小便不利是一个主证，而且有微热，本人会觉得热哄哄的，或者是体温有一点偏高。不论消渴的话，是五苓散的标准证。

◎经方派注重基本盘的辨证框架。看到消渴病的时候，往往会想东润一点，西润一点，到后面还是渴，之所以不用五苓散是因为很多消渴病患者，给人的感觉都是热热干干的，就会很想要给他开润药，而不会想给开五苓散这种看起来好像吃了会更干的药，然而整条水道不打通，反而一直恶化了。

◎对到主证框就能用，但临床上容易忽略了五苓散。

霍乱，已，头痛，发热，身疼痛，热多，欲饮水者，五苓散主之；寒多，不饮水者，理中丸主之。

◎拿五苓散跟理中丸做对比，在这里反而用寒热的相度来说，五苓散比较热，理中丸是体质上比较寒。

◎桂林本说「霍乱已」，就是霍乱已经好了却在感冒，换言之得霍乱的过程着凉了，在谈霍乱后的感冒如何收工。宋本没有「霍乱已」，变成霍乱的症状会头痛发烧身疼痛，用五苓散或者是理中汤来治。基本上是认为桂林本的说法比较合乎逻辑，可是，如果是霍乱的时候发热要喝水用五苓散，那发冷不想喝水用理中丸，这也没有错。

◎吐拉了好一阵子，无论如何肠胃的机能已经受损，又有头痛发烧身体痛像感冒的症状，如果是身体比较发热、很口渴想喝水的，就用五苓散，如果身体是冷冰冰的，怕冷的，而且不爱喝水的，那就用理中丸。

◎五苓散跟理中丸的差别：张仲景的定义霍乱就是清浊不分，五苓散是分清浊的药，它能够把一堆乱七八糟的食物里面的水分抽出来，也算是食物中毒的时候的解毒药，比如说吃了味精人在发渴，味精也算一种毒，可吃五苓散抽一抽。它走的路线是三焦(人体运送水的水路)。跟霍乱有相关的话，理中丸在补强的是，肠子的吸收的机能，大量用白朮是补肠膜的，补充这个肠子的吸收机能。

◎只以渴或不渴来分辨五苓或者跟理中丸，以一般家常吃坏肚子的吐泻来说的话，是可以的。

◎理中丸是用理中汤的四味药，捣成泥做鸡蛋黄大的蜜丸，吃法是，白天吃两三次，晚上吃两次，用小半碗水，调得糊糊的，就吞这个药糊。(也不必真的做药丸，直接生药打粉，加蜂蜜，用热水调匀)

◎宋本说这个吃法不如汤剂，其实汤剂只是取其速度快，疗效要稳是用丸剂。一般的理中汤证，吃理中汤或者是理中丸差不了太多，如果需要这个热比较持续而稳固的话，有几个状况会觉得理中丸好用，比如说大乌头煎的寒疝病，理中丸一直吃可能治得到。

◎也有人吃理中丸到后来，尾椎骨、屁股旁边，发痒、冒痘痘…，这一圈的寒气都被逼出来了。理中汤的药性比较漂在上面，就是定一个中焦。

◎日本人的推扩用法，有些三叉神经痛，果然就是五苓散证的头痛。

◎妇女月经期间的头痛跟更年期的头痛比较有机会是五苓散证。脑子里面水肿的头痛也可能是五苓散证。(按：提到西医的病名或症状可以用某某药方时，还是要以主证框对得上为准)

病人脐下悸，吐涎沫而头眩者，此有水也，五苓散主之。

◎「脐下悸」肚脐底下有那种跳动的感觉，好像快要发奔豚了，表示下焦有一些水已经不听使唤了。「吐涎沫」，好像是吴茱萸汤证的嘴巴口水特别多，人会觉得口水多想往外吐代表口水里面掺杂了死水，表示中焦也有一些水不听使唤。「头眩」，容易头昏，仿佛上面也有一些水啊漏出来了，形成晕眩的痰饮，所以就是上中下三焦的水都有点问题。

◎头眩，《金匮要略》是写「巅眩」，巅是头顶，日本人因此把羊痫风发作的时候拿五苓散证的框架去对对看，癫痫病也可能是水代谢不良的五苓散证。

◎「吐涎沫而头眩者」。日本人就抓成涎沫，有一种小孩会得的口水分泌过多症，那就用五苓散。

◎五苓散是一个治疗肾脏机能的不足最普通的方，当一个人开始体质上有一点坏到要变成尿毒的时候，会出现脐下悸、吐涎沫又头眩这些症状。

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理中汤.大补脾汤.转气汤

风引汤.防己地黄汤

中风历节病篇附方讲解及条文

历节（痛风）症状.病机分析

桂枝芍药知母汤.关节痛

千金防己汤.甘草麻黄汤.越婢加白术汤

水肿病的辨证

水病.小便（消渴）

水肿病与五脏的关系

治水病的重大原则与变通

水肿病.月经

血分病的成因与脉象

痰饮治疗原则.苓桂术甘汤.肾气丸

疟病的定义与分类

疟疾常用药与针灸疗法

疟病辩证与治则

鳖甲煎丸.脾肿大

阴阳毒治法.鳖甲

四时八节.疾病发生时间

狐惑病.苦参.雄黄

百合病的治疗原则

《金匮·五藏风寒篇》

肝脏风寒与死葬脉

肝着.旋覆花汤

心中风寒.心伤与死藏脉

心虚.精神病

脾中风.麻子仁丸

有阳无阴.厥阳独行

漫谈《杂病例》

疾病产生的根源

薏仁.筋急

防已黄芪汤

桂枝附子汤.白术附子汤

甘草附子汤

胡希恕教授的经验

麻黄加术汤.麻杏薏甘汤

湿病用药原则—发汗不要太给力！

李东垣-通关丸.摄护腺炎

《桂本·霍乱吐利篇》开篇

糖尿病.肾气丸

五苓散.消渴

文蛤散.茯苓泽泻汤

半夏泻心汤VS心下痞

小柴胡加茯苓汤.淋病（结石）

糖尿病.消渴

消渴.寸口脉

消渴.趺阳脉

小便利.消渴

寒疝.大乌头煎

乌头桂枝汤主证.瞑眩反应.痛风

女人好用的当归生姜羊肉汤

《金匮》下利条文串讲

猪苓散.呕吐（渴）善后

四逆汤.小柴胡汤.呕吐

大半夏汤.胃反.噎嗝

大黄甘草汤.食已即吐

茯苓泽泻汤.文蛤汤

半夏干姜散.生姜半夏汤

呕吐病类的分法

治哕前要处理的问题

小承气汤

栀子豉汤

“下利”的归类

条文讲解

柏叶阿胶汤方

通脉四逆汤方

麻黄升麻汤

干姜苓连人参汤

当归四逆汤的主证抓法

厥阴篇条文11.73至11.76讲解

瓜蒂散方

茯苓甘草汤方

少阴急下三条

条文11.44至11.46讲解

厥阴病漫谈

桂枝当归汤方.乌梅丸方

西岳真人灵飞散

生姜的药性补充

厥阴篇条文

当归四逆汤的推扩应用

乌梅丸证

彭子益.乌梅白糖汤

乌梅丸的临床应用

厥阴病的提纲

厥阴病喝水要小心

张仲景的扶阳思想

厥阴病的转归

厥阴病是寒热分裂的病

当归附子汤方

通脉四逆汤

四逆散

猪苓汤证

少阴咽痛六方概述

半夏汤的证.猪肤汤

甘草汤与桔梗汤

少阴下利的主证框架

当归四逆汤的名称定义

吴茱萸汤使用体会

麻黄附子细辛汤临床使用

麻黄附子甘草汤

黄连阿胶汤

附子汤

当归四逆汤

当归四逆加人参附子汤方

第十部分注释

条文10.19至10.21讲解

半夏茯苓汤方

人参白术芍药甘草汤方

乌头桂枝汤主证.梦遗.败血症

当归生姜羊肉汤.厥阴血分

柴胡桂枝各半汤推括.走马汤.紫丸

阳明宿食病.大承气汤.瓜蒂散

《痰饮篇》结束.《水病篇》提纲

五苓散.茯苓饮

久咳不愈的治法

水病的分类与治法

痰饮治疗原则.苓桂术甘汤.肾气丸

百合病.精神病

百合知母汤.百合滑石代赭石汤

百合地黄汤主证.煮服法

漫谈《杂病例》

胡希恕教授疾呼—风湿病勿火疗

四逆汤与桂枝汤

乌梅丸证

甘草汤与桔梗汤

胆结石.柴胡汤

白虎汤证

旋覆代赭汤

炙甘草汤证

大黄蟅虫丸

小建中汤与黄芪建中汤在临床上的应用

大柴胡汤主证与瞑眩反应

小柴胡汤的煮法

用经方的基本操守

大建中汤.花椒.脱肛

大承气汤.虚性便秘

头痛的分类及治法

猪膏发煎保养法

便秘的诊疗路数

大小承气汤补充

三承气汤主证对比

阳明病提纲

太少并病治禁

痞证类证：大柴胡汤证(续)

顽固胃痛治方：三合汤与四合汤

泻心汤系

结胸类证：太少并病

脏结证治禁与危候

无比薯蓣丸-薯蓣丸子方

癌症补养丸剂

肝硬化专题

大匠示人以矩.不能示人以巧

闲话肾气丸

用肾气丸的小技巧

肾气丸与糖尿病.山药

糖尿病不必降血糖

糖尿病.肾气丸

小建中汤与黄芪建中汤在临床上的应用

张仲景补药方的思路

虚劳的症候群

补药非常重要的原理原则

现代人惨烈的饮食生活

柴胡龙骨牡蛎汤与现代疑难病

张锡纯治疗肠梗阻的方法

补中益气汤

益肝散柴胡疏肝散之与抑郁症

躁郁症与美国人病

柴胡汤谱系之舒肝解郁概述

历史名方逍遥散

逍遥散的适用范围

救世主之与受害加害者

怎样爱中医

凡十一脏,取决于胆

柴胡汤.太古高文明的创造

小柴胡汤的加减

小柴胡汤辨证技法

用阳药的服药须知

少盐食会得心肌梗塞

高血压是可以根治的

糖尿病最适合的饮食

糖尿病怎么用药

怎么抓真武汤的主证

眼瞎.耳聋.喜卧.抖腿

不要莫名其妙有爱心

真武汤治退化性病

排胆结石最好用的药方之一

家常中失眠好用的方子

栀子豆豉汤的主证

日本人抓主证的方法

用的机会非常多的方

药方加减原则

苓桂术甘汤与眼疾

临床上要怎么抓主证

为什么人吃了当归会上火

川芎-久服使人暴毙

真武汤和高血压

孙思邈医书的读法

肾阳就是肾上腺的类固醇

萧圣扬老师的四句口诀

不以名利权势之心学中医

医术烂的乐趣

历代有名的滋肺阴的方子

癌症病人可使用的补药

咳嗽篇之小青龙汤的医案

治肺气肿的两个汤

小青龙汤的神奇瞑眩反应

清咽袪痰-射干麻黄汤

肥胖是一种阳虚而阴实的状态

以怕为动机去做事就已经在伤肾了

最基本的养肾的方法

五脏情志-肝-重新定义伤肝伤肾的心理的运作

能量血本无归第一的是好辩的人

止嗽散-温和好用的止咳药

我们自己怎么死会比较轻松一点

张仲景这本书就是写给家庭主妇看的

五脏六腑都会让人咳嗽

今天的退烧针打点滴就相当于古时候的下法

在自我疗愈的过程里你必须沉住气不要做过当治疗

莫名出汗怎么办

小青龙汤后续用方略讲

细辛不过钱！？

感冒病毒的医法西医一滴滴都不会

非典型肺炎其实就是麻黄汤系的麻黄证或者是大青龙证

夜晚打电动游戏加班或者跳游园舞蹈什么的都属于冬不藏精

交心肾——让你的阴阳成为泰卦的状态

每天你提醒自己说：我是健康的我是快乐的，意味着你不觉得你健康你快乐

在生活里面有蛮多机会会导演自己生病的

小谈人自身的疗愈能力

医生比宗教更能够轻易的去修改一个人的信念

血虚发热用当归补血汤.气虚发热用补中益气汤

阴阳两虚就先救阳

不要做中医的狂热者.我自己都没有在推广中医

中国的医者不太会用石膏.开药你千万不要开少

2.4.1.4真武汤主证是条文里面有一句话叫做“振振欲擗地”。

2.3.2.8白虎加人参汤用人参来补津液

2.3.2.7张仲景用有限的非开悟者的智能去模拟开悟者可以做的事情

2.3.2.6桂二麻一汤让病邪比较稳定地排除

2.3.2.3烦与躁病毒抓住后脑勺的感觉让人烦

2.2.2.1.1练功夫问题引发的学习中医的动机探讨

2-1.2生机疗法略谈生机食品的利弊

2.1.1生机饮食与桂枝汤禁忌（一）服用经方的饮食禁忌

太阳篇条文讲解15《医宗金鉴》《医方集解》论桂枝汤

太阳篇条文讲解6.08-6.09

太阳篇条文讲解6.14.桂芍甘姜枣药性浅述

桂枝汤证的病机与治则桂枝汤的剂量与煎煮法

太阳篇-条-文讲解6.01-6.03

0.伤寒论慢慢教开讲寄语

第四讲1不满现实

第三讲对错难明国医史阴阳未定人世间

第二讲(5)生脉饮

第二讲(1)天地有情万物还相系是非无谓吾人岂独生

第一讲：得参体中用方识身外天--JT叔叔的中医基础讲座

《医非人人可学论》

瘦因吟过万山归——半个世纪从事医学的教训

黄煌：我临床最常用的16首经方

李可：临床最实用的30个方剂中医大家蒲辅周先生访谈录

小柴胡冲剂的20种用途

刘希彦：人类到底有没有可以治病的药?

跟着洋人学中医：海外华人寻找失传的飞龙脉法(上)

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《黄帝外经》如何理解补泻？

老子托梦给我说：“道”就是一个“程序”！

为什么越是无知的人越自信？

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